Гегесипп, с Нерона 12-го года (см. последнюю колонку), то сумма его лет даст нам правильное представление о последних трёх папах. Но Африкан ошибся на два года, и, чтобы правильно определить Гигина, ему пришлось убавить по одному году каждому из предшествующих пап, Сиксту и Телесфору. Однако есть одна несогласованная дата, Купить список телефонных номеров Траян 2-й, которая даёт Клименту
и Эваристу семь и десять лет вместо
девяти и восьми. Очевидно, он счёл необходимым вставить традиционную дату, и, фактически, мы видим, что Траян 2-й был той датой, которую имел в виду Гегесипп. Теперь мы знаем, что Гегесипп говорил о знакомстве Климента с апостолами и ничего не говорил ни о каком другом папе до Телесфора, «который был славным мучеником». Неудивительно, что, помимо продолжительности епископства, у Папы Африкана были две фиксированные даты, указанные Гегесиппом: смерть Климента во второй год правления Траяна и мученичество Телесфора в первый год правления Антонина Пия. Поэтому можно предположить, что смерть святого Климента, как полагают, пришлась на 99 год около 160 года.
Идентификация
Ориген отождествляет папу Климента с соратником святого Павла (Фил., iv, 3 и 80), как утверждают Евсевий, Епифаний и Иероним, но этот Климент, вероятно, был филиппийцем. В середине XIX века папу было принято отождествлять с консулом 95 года, Т. Флавием Климентом, который принял мученическую смерть от своего двоюродного брата, императора Домициана, в конце своего консульства. Но древние никогда не упоминают об этом, и папа, как говорят, жил до правления Траяна. Маловероятно, что он был членом императорской семьи. Постоянное использование Ветхого Завета в его Послании навело Лайтфута, Фанка, Нестле и
других на мысль о его еврейском
происхождении. Вероятно, он был вольноотпущенником или сыном вольноотпущенника из императорского дома, который насчитывал тысячи или десятки тысяч человек. Мы знаем, что в доме Нерона были христиане (Фил., iv, 22). Весьма вероятно, что носители письма Климента, Клавдий Эфеб и Валерий Витон, были из этого числа, поскольку имена Клавдий и Валерий часто встречаются в надписях среди вольноотпущенников императора Клавдия (и двух его предшественников из того же рода) и его жены Валерии Мессалины. Двое посланников описаны как «мужи верные и благоразумные, ходившие среди нас от юности до старости беспорочно», поэтому они, вероятно, уже были христианами и жили в Риме до смерти апостолов, примерно за тридцать лет до этого. Префектом Рима во время гонений Нерона был Тит Флавий Сабин, старший брат императора Веспасиана и отец принявшего мученическую смерть Климента. Флавия Домицилла, жена мученика, была внучкой Веспасиана и
племянницей Тита и Домициана; возможно,
она приняла мученическую смерть, неся тяготы изгнания. Судя по сохранившимся надписям, катакомбы Домициллы были основаны ею. Неясно, отличается ли она от другой Флавии Домициллы, которую называют «девственницей и мученицей». (См. «Флавия Домитилла» и «Нерей и Ахиллей»). У консула и его жены было два сына, Веспасиан и Домициан, воспитателем которых был Квинтилиан. Об их жизни ничего не известно. Старшим братом мученика Климента был Т. Флавий Сабин, консул 82 г., остаются таковыми в Европе казнённый Домицианом, на сестре которого он был женат. Папа Климент представлен как его сын в Деяниях святых Нирея и Ахиллеса, но это означало бы, что он был слишком юн, чтобы знать апостолов.
Мученичество
О жизни и смерти святого Климента ничего не известно. Апокрифические греческие Деяния о его мученичестве были опубликованы Котелье в его «Отче наш». (1724, I, 808; перепечатано в Migne, P. G., II, 617, лучшее издание — Funk, «Patr. Apost.», II, 28). Они рассказывают, как он обратил Феодору, жену Сисинния, придворного Нервы, и (после чудес) самого Сисинния и четыреста двадцать три других высокопоставленных лица. Траян изгоняет папу в Крым, где чудом утоляет жажду двух тысяч христианских исповедников. Жители страны обращаются в
христианство, возводится семьдесят
пять церквей. Вследствие этого Траян приказывает бросить Климента в море с железным якорем. Но прилив каждый год отступает на две мили, открывая божественно устроенную гробницу, в которой хранятся кости мученика. Эта история не старше IV века. Она известна Григорию Турскому в VI веке. Около 868 года святой Кирилл, B2B-обзоры находясь в Крыму по пути евангелизации хазар, выкопал несколько костей в кургане (не в гробнице на дне моря), а также якорь. Считалось, что это были мощи святого Климента. Святой Кирилл перенёс их в Рим, а Адриан II поместил их вместе с мощами святого Игнатия Антиохийского в главном алтаре базилики Святого Климента в Риме. История этого перенесения, очевидно, вполне правдива, но, по-видимому, не существует предания о кургане, который просто выглядел как подходящее место для гробницы. Якорь, по-видимому, является единственным…
